أغنية الميرم تاجة سليمان أحمد عمر

أغنية أم روبة سليمان أحمد عمر

معالم وزكريات الحلقة43 الجذء الأول

معالم وزكريات الحلقة43 الجذء الثاني

الشكر والثناء لأهل العطاء

وكيل الناظر عند التوديع

زيارة ناظر عموم قبائل كنانة لدارفور

السيد الفاضل إبراهيم فضل المولي الفوده

زيارة ناظر عموم قبائل كنانة لدارفور

أسماء جميع قبائل دارفور

قبائل دارفور عبر التاريخ:

( ا) اسرة ارينغا ـ ابو درق ـ اولاد قوى ـ اسنقور ـ اولاد مانا ـ اولاد غانم ـ اولاد ريف ـ اولاد جنوب ـ اولاد تاكو ـ اولاد ادريس ـ اولاد نعمات

( ب ) برتى ـ بيقو ـ برقد ـ بديرية ـ بزعة ـ برنو ـ برقو ـ بنقة ـ باقرما ـ بديات ـ بندة ـ بلالة ـ باكابايا ـ باسينقة ـ بنى هلبة ـ بنى حسين ـ بنى منصور ـ بنى عمران ـ بنى لبيد ـبنى ـ بنى بدر ـ بنى عاطف ـ بنى فضل ـ بنى جرار ـ بكرية ـ بنى منضور

(ت ) تنجر ـ تعايشة ـ تعالبة ـ ترجم ـ تاما ـ تروج ـ تكارير ـ تمام ـ تبئة

( ج ) جليدات ـ جوامعة ـ جلول ـ جلابة نمرو ـ جمع ـ جخيسات ـ جموعية ـ جوجا ـجعليون ـ جبا مون ـ جبل

(ح ) حيماد ـ حويطة ـ حوازمة ـ حسناب ـ خزام ـ خوابير

( د ) داجو ـ دادينقا ـ دنقو ـ دروق ـ دناقلة ـ ديقة ـ دار سهيل ـ دار عقيل ـ دار جبل

(ر ) رزيقات ـ رونقة ـ راشد ـ رشدان ـ رواس

(ز ) زغاوة ـ زيادية ـ زملقة ـ زيود ـ زبلات

(س ) سميات ـ سينار ـ سلامات ـ سرارية ـ سوة ـ سميرية ـ سارا ـ سد

(ش ) شطية ـ شات ـ شعارنة ـ شتابلة ـ شالا ـ شرفة ـ شقيرات ـ شناقيط ـ شايقية شاناتو

(ص ) صعدة ـ صليحاب

(ض ) ضباينة

(ط ) طريفية ـ طليحى

(ع ) عريقات ـ عطيفات ـ عطرية ـ عورة ـ عدوية ـ عطوية ـ عقاباب ـ عرب بشير ـ عتامنة ـ عديانية

(ف ) فور ـ فروقى ـ فزازة ـ فنقرو ـ فلاتة فيارين

(ق ) قمر ـ قولا ـ قادينقا ـ قرقر

( ك ) كيرا ـ كبقا ـ كايتنقا ـ طريش ـ طروبات ـ كنوز ـ كنجارة ـ كتكو ـ كارا ـ كنانة ـ كنين ـ كوكا ـ كجكا ـ كراسى ـ كونجينقا ـ كسيرنة ـ كاجا ـ كوتويا

( م ) مسبعات ـ مساليت ـ ميدوب ـ مسيرية ـ معاليا ـ مراريت ـ مهادى ـ ميما ـ مروقى ـ محس ـ مغاربة ـ مدنقورى ـ مكركا ـ مراسة ـ مورو ـ مادى منضلة ـ منقايات ـ مرامره ـ مجانين

(ن ) نصارية ـ نقولقى

(و ) وشاهيب ـ وئلية ـ واحية

(هـ ) هبانية ـ هوارة ـ هبابين

(ى ) يولو

أفــــــلاز قبيلة الكنانة بنيا لا

أفــــــلاز القبيلة بنيا لا
1- مجموعة حسن إبراهيم
من فصيلة أولاد علي (العلاونة) يتواجدون في قرية حجير تونو حلة أم سرير التابعة لمحلية بليل زعيمهم وعمدتهم السيد حسن إبراهيم حامد
2- مجموعة ادم (جدو)
من فصيلة أولاد علي يتواجدون في شتي مناطق بنيا لا شيخهم عبدا لله محمد جدو
تاريخ دخولهم
مجموعة جدو هي أسرة ممتدة في كل ربوع أراضي دار فور دخل عصيب الأسرة ادم (جدو) لهذه الأراضي حوالي عام1910عن طريق ممارسة التجارة وطالبا للعلم وكان أول عبور له بمدينة الفاشر وتتبع سيره إلي قري بشمال الفاشر وتعارف علي العديد من زعماء القبائل بتلك المناطق وتحالف مع قبيلة الزغاوي وتزوج منهم وأنجب أربعه أولاد هم - جمعه وعبدا لله و محمد وادم وثلاثة بنات هن - خميسة و مريم وعائشة
هؤلا نشأوا في مكان واحد وسلكوا طريق والدهم وكل واحد اتجه إلي مسار فوائده وكون أسرته 1-جمعه تزوج من قبيلة الزغاوي وأنجب ثمانية أولاد هم - ادم وعمر وعبدا لحميد وإسحاق وحسين وأدومه وعبدا لجبار وعبدا لله وثلاثة بنات هن - أم خيان ومريم وحواء . 2-عبدا لله تزوج من قبيلة الزغاوي حظي بــ –عبدرالحمن وعبدا لرحيم وخديجه ومريم وحليمة. 3- محمد تزوج من قبيلة البرقد وأنجب - عبدا لله وادم وعائشة ومريم 4- أدم تزوج من قبيلة أبدرك وأنجب إبراهيم ومريم ومحمد
3- مجموعة كباشي
من فصيلة أولاد علي (العلاونة) يتواجدون في شتي أنحاء الولاية بزعامة محمد كباشي في مدينة الضعين
تاريخ الدخول
رحل السيد نشربو من أراضي كرد فان (قرية الديبيبات) إلي دار فور طالبا للعلم واستقر بقرية اللعيت جارا لنبي وتزوج من قبيلة البرتي وأنجب عبدا لله ونشأ عبدا لله بتلك المنطقة وتزوج من قبيلة الحمر وأنجب طفلا وسماه علي اسمه نشأ ذلك الطفل بمسلك والده وتزوج حمرية وأنجب منها كباشي ولا سيما إن كباشي نشأ باللعيت وانتقل إلي مدينة الضعين لطبيعة مسار عمله تزوج من قبيلة المعاليا وأنجب إسماعيل وأدم ونمشو ومحمد

القبائل التي تحالفت وتوالد مع الكنانة

القبائل التي تحالفت وتوالد معهم

القبائل النوبية منها (الدناقلة -الدهمشية)  - البديرية - 
ومع قبائل الشايقية - الجوامعة - الجعلية - الزغاوي
 -الزياديه  - الكبابيش - الحوازمة  - الكواهله - البرتي - المساليت - المسيرية

أمـــاكن تواجد قبيلة الكنانة

أمـــاكن تواجد القبيلة
النيل الأزرق - الرهد -الدندر - جبل كُرن- جنوب تقلى - شرق أبو جبيهة
- المناطق المتاخمة لمنطقة الجزيرة  - في المناطق الشمالية  - القليل منهم بشرق السودان  - أيضا في شمال كر دفان ودارفور

فصــــــــــائل قبيلة الكنانة

فصــــــــــائل القبيلة

1- السواراب وينقسم إلي : أولاد يسن - الزوايدية - أصيبعة

2- السراجية وينقسم إلي : أولاد دالي- أم بلال- أولاد رويع- 
زيدان- النامية- الهبيلية- أبو ريحان- الكواتيل- الجليراب- البيلاب

3- الأصالعة وينقسم إلي : أولاد جبران - أولاد هزيل - سعدية – العمارية - أولاد رشيد

4- الداودية وهم المناصير
5- فهرية
6- فخرية
7-أولاد علي

أجــــــــــــداد قبيلة الكنانة

أجــــــــــــداد القبيلة

يــــــــــــــس هو جداً لفصيلة أولاد يس
علي أبو الفهر هو جداً لفصيلة الفهرية
حـمد الأصلع هو جداً لفصيلة الأصالعة وأقسامها 
ســــــــــــوار هو جداً لفصيلة السواراب وأقسامها
إدريـــــــــس هو جداً لفصيلة الداودية
ســــــــــراج هو جداً لفصيلة السراجاب وأقسامها
علــــــــــوان هو جداً لفصيلة أولاد علي

قبيلة كنانة السودانية

الكنانة
هي قبيلة عربيه من قبائل العرب العاربة قدموا من الجزيرة العربية واستقروا بمناطق مختلفة في السودان و تعد إحدى قبائل الأقليات في السودان و يقال أن نسبهم الذي يتصل مع الأشراف في حجاز وشبه الجزيرة العربية كان سببا في هجرتهم بعد أن جمعتهم التجارة و اختلفوا فيها لكن سلطة الأشراف التي توطدت دعائمها منذ زمن بعيد يعود في جذوره إلى الدولة العباسية حالت دون تمكينهم من حقوقهم وحتى إن المصاهرة التي جمعتهم لم تشفع لهم والجدير بالذكر أن أعقاب بني أمية، قبل قيام سلطنة الفونج، كانت منهم طوائف أموية تحدثنا المصادر أنهم سكنوا بلاد الحبشة والبرنو ففي الحبشة كان بنو أحمر وهم قبيلة من بني أمية انقرض أكثرهم ولم يبق منهم إلا القليل وفي منطقة البرنو يحدثنا أبو عبيد البكري أن الكاتم والبرنو يزعمون أن قوماً من بني أمية صاروا إليها عند محنتهم ببني العباس ويؤيد بالمرة هذه الرواية بمصادر أهل البرنو أنفسهم. ومن القبائل التي تمت بصلة القربى إلى قريش، قبيلة كنانة بن خزيمة وكان منها طوائف في صعيد مصر وفي الوجه البحري وفي سنة 647ه 1249م ألفت كنانة قوة من حرس دمياط واشتهروا بالتفوق في الدفاع عن هذه المدينة ضد هجمات لويس التاسع وجيشه من الصليبيين ثم نزح قسم من كنانة إلى صعيد مصر، ونزح قسم آخر منهم غرباً إلى مراكش ويحدثنا المقريزي أن كثيراً من كنانة كانوا في إخميم في زمانه ولعل أول من قدم منهم إلى السودان جماعة بزعامة منصور عبروا طريق النيل من مصر إلى السودان حوالي سنة 720ه 1320م. ومن منصور تشعبت بطون كنانة الستة وفي زمن ابن بطوطة الرحالة كانت كنانة ممن سكنوا سواكن في الفترة التي بين 1330-1340م وربما كان كمال بن سوار أحد زعماء القبائل الذين يكاتبون سلطان مصر في سنة 763ه 1361م -هو شيخ كنانة في ذلك الحين ويظهر أن كنانة هاجرت بعد ذلك إلى دنقلة واستقروا هناك زمناً ثم تفرقوا فذهبت طائفة إلى كُرُن جنوبي تقلى في كر دفان ولحق قسم منهم بالكبابيش وطائفة إلي أراضي دار فور بداية بسهول الشمال وانتشروا في مناطق (اللعيت جارا لنبي –مليط - مدينة الفاشر) ثم توجهو إلي الغرب واستقرو بمدينة زالنجي والمناطق المجاورة له وقيلت أن هذه الطائفة منصوب لفصائل (أولاد علي – هبيلية – أولاد رشيد-أولاد دالي) وسبب دخولهم منهم علي ركب التعليم ومنهم علي ممارسة الرعي والتجارة أما الجزء الزى لحق مؤخرا ودخلو الأراضي الجنوبية عن طريق الجهاد كانو أنصار المهدي وبقي قسم كبير شرقي النيل الأبيض إلى اليوم. كنانة أشرافا هجروا الحجاز و عبروا البحر ليستقروا في السودان و ينقلوا إليها خبراتهم المختلفة وقد زحفوا باتجاه نهر النيل و تزاوجوا مع قبائل السودان المختلفة في الشق الشمالي . وقسم من الكنانة لا يزالون بالمملكة العربية السعودية حتى يومنا هذا ولكن القسم الموجود بالسودان هو الأكثر تعدادا وأفراد الكنانة يتمتعون بالسمرة و يفتخرون بفصاحة لسانهم الباقية حتى اليوم على الرغم من تزاوجهم مع قبائل السودان المختلفة خصوصا النوبية منها (الدناقلة – البديرية- الدهمشية) ومع قبائل الشايقية و الجوامعة و الجعلية الزغاوي و لكن بعدد أقل و الغريب في أمرا لكنانة أنهم يستطيعون العيش و التكيف في كل المجتمعات و لم تسيطر عليهم فكرة كونهم قبيلة جاءت من الحجاز و يلتقون في النسب مع النبي صلى الله عليه و سلم و مع مجموعات الأشراف كما لم تسيطر عليهم فكرة الثأر لكنهم يمضون قدما في حياتهم و يحاولون عيش واقعهم بشتى السبل و يسعون دوما لتطوير ذلك الواقع وهم يعيشون في مناطق متفرقة في السودان في وسطه وفي مناطق الجزيرة وفي المناطق المتاخمة لمنطقة الجزيرة وفي المناطق الشمالية و أيضا في شمال كر دفان وغرب السودان و في بعض مناطق النيل الأبيض وهم بذلك يشكلون الأقلية الأكثر انتشارا عبر ربوع السودان